miércoles, 13 de octubre de 2010

POR UN PARTIDO DE CUADRAS

Por un partido de cuadras
No es un partido de cuadros, es de cuadras.
Sin la base social la ideología no hace historia.
Raúl Bracho
Un partido revolucionario tiene una primera finalidad: ser el organismo de quienes lo integran para articular las estrategias de lucha, por tanto debe ser un partido que organice a su militancia en primera instancia. Ante los partidos de cúpula, tanto de izquierda como derecha, los llamados “cuadros” diseñan políticas y estrategias que las bases deben de seguir. Lo que la mayoría de las veces pasa es que esas directrices se diluyen y pierden fuerza en su trayectoria descendiente. No funcionan correctamente.
Hablar de un partido de cuadras, es empezar a darle la importancia primordial que debe tener la base, cada cuadra en las ciudades debe constituir un célula de este partido. Es la organización más básica y natural. Todos los habitantes de una cuadra comparten similares problemas sociales, cuadras o caseríos según la configuración rural o urbana de la población, una unidad organizacional que es capaz de estar en contacto muy rápidamente y de brindarse asistencia unos a otros de forma solidaria. Varias cuadras podrán conformar una estructura superior y así ir construyendo una organización verdaderamente revolucionaria. Esto sumado a las células en las fábricas y centros de estudios, conformará no solo un partido ágil para la participación electoral, sino en la defensa y protección del proceso revolucionario. Cada cuadra deberá asumir un papel protagónico en la defensa de la seguridad de área, con turnos de vigilancia como los CDR en Cuba. Cada cuadra creará sus reuniones de sociopolítica y formación ideológica, cada cuadra podrá informar de una manera certera lo que vive diariamente.
Hoy escucho de vuelta hablar de Polo Patriótico, me suena a un llamado a muchas organizaciones ya existentes para confluir en una unidad estratégica que finalmente apunta al 2.012. Eso podrá servir para la victoria de la reelección de nuestro comandante presidente. Pero no para crear un movimiento revolucionario que pueda imponerse ante un partido secuestrado por las mafias políticas y económicas. Darle poder al pueblo pasa obligatoriamente por permitirle una organización natural y verdaderamente revolucionaria.
La s grandes fallas de los partidos con concepto de “maquinaria” es que son trampolines políticos que terminan siendo asaltados por voraces seudo líderes llenos de apetencias de poder, no nacidos del pueblo sino de las ansias políticas o económicas y que luego de finalizadas las contiendas electorales se desinfla la estructura o se paraliza la maquinaria y de a poco el pueblo mira con dolor, con profundo dolor, como fue utilizado por una seudo dirigencia que una vez en el poder le da la espalda, lo olvida y comienza a pavonearle a los poderes políticos y económicos, dejando en el olvido las promesas realizadas a todos los que votaron por ellos.
Venezuela, o el PSUV debe de replantearse una aplicación muy honesta de las tres R al cubo, si es que puede ser rescatado de las manos de quienes ya la amarran y pretenden ser sus supuestos líderes. Un Partido es el instrumento de formación para una militancia combativa. Debe de nacer casi espontáneamente del mismo pueblo, es su organización natural, no impuesta. Un Partido que nace del pueblo mismo, de su discusión y formación constante es capaz de crear la dirigencia emergente que se necesita para dar un salto hacia delante. Dependerá de las bases actuales su capacidad de retomar las riendas de lo que les pertenece.
Venezuela se juega no solo su futuro sino el de la América, el imperio se babea por poner sus garras nuevamente en nuestro petróleo y en destrozar esta gran esperanza que se llama socialismo. Es por ello que el pueblo, desde sus consejos comunales y sus comunas debe empezar a asumir con coraje el empoderamiento de las organizaciones revolucionarias a las que pertenece. La direccionalidad del partido es de abajo hacia arriba, del pueblo hacia sus dirigentes escogidos por el mismo. Cuando esto sea realidad la revolución será irreversible. Estudiar, analizar, proponer, desde la misma base, desde la calle, desde el liceo, la universidad y la fábrica, dará el poder invencible que debe tener un Partido revolucionario. De no hacerlo seguiremos con una debilidad que nos puede costar muy caro. Debe haber una purga, se debe sacar a los políticos corruptos y mafiosos, a loas cobradores de vacuna, a los prestamistas y toda esa clase de alimaña que se nos enquista y luego, vestidos de rojo rojito, se dedican a chupar la sangre de la revolución y a enriquecerse en nombre de la revolución. Se deben señalar, denunciar, investigar y ser llevados a la cárcel. Así como gobernadores y alcaldes que se hallan olvidado del compromiso que hicieron con nosotros al ser electos. Un Partido que no sea capaz de dominar y controlar a sus dirigentes, no será un Partido verdaderamente revolucionario sino una maquinaria más, como Acción Democrática o Copei en la cuarta república.
A dos años de las elecciones para reelegir a Hugo Chávez, se debe comenzar la creación de una organización revolucionaria tan fuerte como para no solo lograr esa victoria sino para darle una solidez a la fuerza del pueblo. Desde cada calle, cada cuadra, cada casa. Cada mujer y cada hombre un soldado en funciones 24 horas diarias. Solo así venceremos, no habrá marcha atrás


La revolución no fragmentó la sociedad, la revolución es consecuencia de la fragmentación
El vicepresidente de la República, Elías Jaua, señaló este martes que la polarización política que vive el país no fue causada por la revolución, sino que ésta aprovechó la “fragmentación” para asumir el poder.
“La revolución no fragmentó la sociedad, la revolución es una consecuencia de la fragmentación de la sociedad, que era oprimida por las balas y los fusiles, a veces de nuestro misma Fuerza Armada”, dijo en el acto de la III promoción de efectivos de la Policía Nacional Bolivariana.
El mismo presidente Chávez ha dicho en diversas ocasiones que el proceso político que se vive en Venezuela es bipolar, y ha llamado a sus seguidores a radicalizar y politizar la más mínima instancia de la vida nacional. Sin embargo no ha precisado si -según su opinión- la sociedad estaba o no polarizada antes de us arribo al poder en 1999.
No obstante, Jaua -sociólogo de profesión- ve muy claro que la sociedad ya estaba polarizada antes de la llegada de la revolución bolivariana, y destacó que el descontento social propició el movimiento político que lidera el presidente Hugo Chávez.
“La revolución fue parida por la fragmentación (social)”, insistió.

Medios de comunicación españoles agreden a Venezuela una vez mas

LOS MEDIOS ESPAÑOLES EGREDEN DE NUEVO A VENEZUELA. CON ÚNA MENTIRA MÁS.
Madrid, 12 de octubre de 2010.-
Ante la especulación de algunos medios de comunicación y sus intentos por buscar diferencias políticas, culturales o diplomáticas, tras la ausencia de la bandera venezolana en el Desfile militar celebrado con motivo del Día de la Fiesta Nacional de España, hoy 12 de octubre,el embajador de la República Bolivariana de Venezuela ante el Reino de España, Julián Isaías Rodríguez quien se encuentra actualmente fuera de España, ratificó que “las relaciones entre Venezuela y España nunca han sido mejores”.
“Informamos el día 11 de octubre, con suficiente anticipación, los imponderables por los cuales Venezuela no podía estar presente en el Desfile Militar conmemorando el Día Nacional de España. Nuestra ausencia no es en ningún caso atribuible a malestar alguno en las relaciones bilaterales, ni a indisposición del embajador, como insinúan los medios españoles, que tienen a Venezuela y al Gobierno del Presidente Chávez en la mira de sus fusiles mediáticos”.
“De nuevo algunos medios españoles quieren imponer la mentira y la falsedad para construir sus verdades”.
“Lo cierto es que las relaciones bilaterales nunca han sido tan excelentes como en este momento”, concluyo el embajador.
FIN/Prensa Embajada de la República Bolivariana de Venezuela ante el Reino de España.
David Nieves
Consul

LA CLAVE PRINCIPAL DEL ODIO A CHÁVEZ

AMIGOS ESTE ESCRITO DEBE SER REVISADO OBLIGATORIAMENTE POR TODOS LOS CHAVISTAS DE MANERA URGENTE. ES EXCELENTE.
La Clave principal del odio a Chávez
por Víctor A. López Rossi*
Es necesario comprender que la base fundamental del odio, o más bien, del desprecio, oposición, fastidio, o fobia contra Chávez -porque pocos aceptarán que lo odian, aunque lo odien...- es una operación muy efectiva de siembra de rechazo visceral al Presidente y a todo lo que suene o huela a chavismo, bolivarianismo, proceso, revolución, y ni se diga, al socialismo.
Es algo visceral, emocional, emotivo, reactivo, automático, que las operaciones de guerra psicológica y mediática han logrado instalar en el aparato perceptivo y sensitivo de miles, cientos de miles y si tomamos en cuenta los recientes resultados electorales del 26-S, millones de venezolanos. 5.3 millones para ser más o menos exactos.
Cifra que pareciera ir paulatinamente creciendo, lo cual es una situación de mucho cuidado no sólo por el futuro del socialismo bolivariano venezolano, sino también por la salud psíquica del colectivo nacional. Una revolución humanista que se respete no puede permitir que tantos millones de compatriotas sufran de alguna forma de disociación, de alguna forma de odio, de alguna forma de fobia visceral e irracional. No es posible -sí lo es, de hecho, pero no es aceptable- que esta irracionalidad esté instalada de tal forma en tantos compatriotas, que les impida en muchas ocasiones advertir la más elemental conveniencia social e individual, y que sean más bien proclives a las corrientes de opinión de quienes podrían ser sus peores verdugos y que en el presente representan la encarnación de todo lo contrario a sus verdaderos intereses.
Pero exactamente ésa es la situación en la que estamos. Millones de venezolanos en su odio visceral, en su 'Chavezfobia' automática e irredenta, no prestan la más mínima atención a los muchos aspectos en los que el proceso venezolano les beneficia y les ha beneficiado y mucho menos pueden advertir las ventajas, aún las más evidentes, que les reportaría el avance de un proceso hacia una sociedad más solidaria, democrática y humanista.
Se ha reiterado mucho la acertada observación de Fidel Castro cuando apuntó luego del referéndum por la enmienda constitucional del 2007 que en Venezuela no existían 4 millones de oligarcas. Ya hay que corregir la cifra. Ciertamente, en Venezuela no existen más de 5 millones trescientos mil oligarcas. Pero lo que sí existe muy probablemente son 5.3 millones con alguna forma de Chavezfobia.
· 5.3 millones que no pueden escuchar la sóla voz de Chávez en TV o en radio, porque inmediatamente cambian de canal o de dial. A menos que sea la voz de lo que escoge Globovisión deliberadamente para revolverles el estómago.
· 5.3 millones que ni a balazos verán nada donde esté la cara de Chávez.
· 5.3 millones que no leerán ninguna promoción, noticia, o información que tenga algo de Chávez o que huela a chavismo.
· 5.3 millones que no ven el canal 8, ni Telesur, ni escuchan Radio Nacional, ni YVKE, ni leen Diario Vea, ni Aporrea, ni nada, absolutamente nada que tenga el menor aroma a Chávez.
· 5.3 millones que cuando hay cadena nacional de radio y TV, buscan compulsivamente el control remoto para cambiar a algún canal por cable. O si están en su automóvil, cambian de la radio al reproductor del CD, o si no, lo apagan de un manotazo. Lo he visto con mis propios ojos.
· 5.3 millones que a la menor mención de Chávez, o de algún tema de actualidad política, pasarán de una agradable o normal compostura a los más retorcidos rictus faciales y corporales de incomodidad, desagrado o simple odio campante y sonante, mientras profieren las infamias más increíbles contra el proceso, o si son algunas verdades sobre fallas, o errores ciertos, pues peor aún.
Por tanto, los medios masivos y sus promotores han logrado crear una refractaria masa Chavezfóbica prácticamente impenetrable e inexpugnable.
¿Quiere decir que están 'perdidos' estos 5.3 millones de compatriotas, entre los cuales se encuentran muchos de nuestros familiares, amigos y relaciones más queridas, y mucha, pero mucha gente, en términos generales, tan buena como cualquiera, tan buena gente, amable, bienintencionada, amorosa y hasta solidaria como cualquier hijo de vecino?
Pensamos que no. Quizá exageramos.
En estos 5.3 millones seguramente hay un 'núcleo duro' que ni que baje Jesucristo a hacerles ver razones lo harán. Pero creo que son los menos. Seguramente no llegan al 20% de personas ya totalmente cooptadas por la guerra psicológica y mediática y por los temores al 'comunismo' y demás yerbas. Pero en esos 5 millones y pico seguramente hay muchos trabajadores, muchos obreros, campesinos, gente de las zonas populares y humildes del país, etc., que por razones de gestión ineficiente, afán de castigo, falta de claridad, y por ser víctimas de las campañas disociadoras, etc., probablemente no están definitivamente inmersos en el odio, la rabia, o la sinrazón, ni mucho menos disociados de sus auténticos intereses.
Pero cualquier intento de 'recuperación' de tantos hermanos y hermanas pasa por comprender que serán inefectivos todos los métodos o abordajes que estén basados sólo en la información o la argumentación, es decir, que apelen sólo al aspecto lógico, racional, o ideológico del asunto. Tampoco sólo en el aspecto de la gestión pública o los logros concretos. Porque como hemos dicho, el nudo no es racional sino emocional. Mucho usuario de Barrio Adentro, de PDVAL, de Mercal, muchos beneficiarios de becas, pensiones, o programas, seguramente han votado por el oposicionismo, o no votan. No es cuestión sólo de gestión o logros. Por tanto, emocionales han de ser en gran medida los medios para intentar revertir la Chavezfobia al menos en los compatriotas no definitivamente 'irrecuperables'.
Es un tema difícil y complejo, y no pretendo tener 'soluciones', pero como en tantos artículos que he leído al respecto no he observado que alguien se refiera este aspecto que me parece fundamental, pues propongo este tema para el debate.
¿Cómo revertir la Chavezfobia si su origen y métodos de implantación no son meramente racionales, sino fundamentalmente emocionales?
Creo que es perfectamente posible, porque he visto cantidad de amigos y hasta familiares que pasaron de ser furibundos antichavistas a conscientes simpatizantes, e incluso, revolucionarios de convicción, luego de un evento emocional de profunda significación. Sobre todo, después del paro-sabotaje petrolero, las guarimbas, o más recientemente, en casos de tratamiento médico-psicológico debido a stress, en los cuales algún amigo se ha tenido que someter a profundas revisiones personales.
No tengo soluciones, sin embargo, para proponer algunas vías de inicio hacia alguna reflexión podría enumerar algunas cosas:
1. El Presidente Chávez puede conocer esta situación y reflexionar personalmente al respecto o con sus amigos y asesores. Personalmente he visto el efecto que causan sus palabras suaves y amables que dirige a sectores de la oposición comprendiendo de alguna manera su posición. “Esta revolución es de todos, no es sólo para los revolucionarios...”, “yo no odio a los que me odian, por el contrario, los quiero, así como quiero también a los venezolanos que me adversan... la revolución es también para ellos...” Etc. El que no está terriblemente disociado puede ser receptivo a este tipo de cosas.
2. Todas las piezas propagandísticas, informativas, o promocionales del gobierno deben tener en cuenta esta situación y actuar muy cuidadosamente en consecuencia.
3. Tener en cuenta que la emoción fundamental que moviliza a quienes votan por el oposicionismo es el miedo. Miedo a que el gobierno 'les quite algo', miedo a perder el trabajo, miedo a que te quiten los hijos, miedo al 'comunismo' y miedo hasta al gato. Un miedo que han logrado muy efectivamente sembrar los medios propagandísticos nacionales y transnacionales y que en ocasiones no se desactivan o preveen a tiempo, o mucho menos a posteriori. El proceso bolivariano debe desactivar el miedo.
4. Hay que clarificar de manera contundente, categórica, amplificada y consistente, por todos los modos y medios que el 'enemigo' o el adversario de la Revolución no es la clase media, ni siquiera aquélla de más altos ingresos o nivel de vida, al fin y al cabo, todos son de alguna forma, asalariados dependientes de su trabajo. Insistir en que burguesía u oligarquía no es la clase media, sino un sector muy pequeño, ínfimo de la nación que concentra en sí el poder real económico, financiero y son intermediarios y agentes de los poderes transnacionales globales. Y a veces podría ser posible que algunos sectores de la llamada burquesía u oligarquía tampoco sean adversarios. Casos se han visto. El adversario es el Capitalismo acendrado y sus muy pocos verdaderos agentes.
5. La Revolución Bolivariana no debe dejarse arrebatar el importantísimo contenido simbólico y concreto del concepto de la Unidad y/o la Unidad Nacional. Así como el oposicionismo ha intentado despojar al proceso de los referentes simbólicos de la Constitución, el Himno Nacional, la Paz, la Democracia y ¡hasta de referencias como Alí Primera! y han más o menos fracasado o tenido cierto éxito según el caso, la Unidad del país es patrimonio fundamental de cualquier proceso de integración nacional orientado por una visión socialista. Es el Capitalismo el que produce división, exclusión, brecha social, polarización falsa, e intenta por todos los medios dividir al país en distintos sectores que rechacen un proceso unificador como la Democracia Participativa y Protagónica. El Socialismo es Unidad, Unidad, y más Unidad; ésa es nuestra divisa, como decía el Libertador. En ello es muy importante reforzar los lemas “Venezuela ahora es de Todos”, “La mayor suma de felicidad posible para todos y todas”, y crear muchos más. Por supuesto, no se trata de lemas o slogans, sino de inspiración que se visibilice además en praxis y acciones constantes que ilustren esta visión.
6. La humildad es un contenido emocional y un valor ético-social fundamental que debe encarnar en todos los niveles y ámbitos del proceso revolucionario, desde el Presidente de la República -quien lo encarna efectivamente, pero es invisibilizado por la falsimedia y anulado por el énfasis en sus expresiones emocionales fuertes, más agresivas o aversivas-, pasando por todos los Gobernadores, Alcaldes, Diputados, Ministros, dirigentes y líderes de los partidos y organizaciones, funcionarios públicos, y en fin, en todos los que de una u otra manera, participamos del proceso. No hay nada más terrible, incoherente con el Socialismo y “mata-votos” -como dice Luis Britto- que la arrogancia, la prepotencia, la soberbia y actitud sobrada, despreciativa y displicente de quien se cree con poder.
7. Reivindicar, promover y aplicar a todo nivel y hacia todos los niveles, la máxima del Che cuando pronunció: “Déjeme decirle, a riesgo de parecer ridículo, que el revolucionario verdadero está guiado por grandes sentimientos de amor......es imposible pensar en un revolucionario auténtico sin esa cualidad.”. No como discurso sino como realidad tangible en incontables hechos tanto del Presidente, de muchos revolucionarios y sobre todo, del pueblo. Eso hay que visibilizarlo, difundirlo, destacarlo y magnificarlo a la N potencia. Como quizá ya ha empezado a hacerse con los lemas “Hecho en Socialismo” (con el corazón) -quizá resulte cursi para algunos, pero tiene su efecto- o “por Amor a Venezuela”, etc.
En fin, sólo algunas ideas preliminares. No se trata de campañas publicitarias, o de meros aspectos formales o éticos, ni 'decorativos', sino de destacar y proyectar con los hechos, el discurso y sobre todo en la actitud, y con una coherente estrategia de medios a nivel nacional e internacional, el verdadero espíritu que anima un proyecto de carácter humanista, socialista, democrático e incluyente, que impacte en los niveles emocionales de la psique venezolana.
Por supuesto, reiteramos, lo emocional no es el único aspecto ni lo más relevante, debe estar en coherencia con una función pública eficiente, eficaz y efectivamente comunicada, una formación de conciencia, basada en el conocimiento, la información, la ciencia y una formación humana integral e integrada, y otros aspectos que quizá en este momento pase por alto.
Sin embargo, el aspecto emocional es crucial. Recordemos que la ciencia actual demuestra que no es la razón ni la lógica lo que mueve al ser humano, sino sus motivaciones, deseos, preferencias, gustos, reacciones, estados de ánimo, amores y desamores; todos ellos realidades pertenecientes al ámbito emocional.
Que demasiadas veces pasamos por alto.
Urgente la Misión Consciencia, como plantean muchos, entre otros, Martín Guédez.
* Promotor Cultural, Comunicador Social.

La revolución no fragmentó la sociedad, la revolución es consecuencia de la fragmentación

El vicepresidente Elías Jaua, señaló este martes que la polarización política que vive el país no fue causada por la revolución, sino que ésta aprovechó la “fragmentación” para asumir el poder.
“La revolución no fragmentó la sociedad, la revolución es una consecuencia de la fragmentación de la sociedad, que era oprimida por las balas y los fusiles, a veces de nuestro misma Fuerza Armada”, dijo en el acto de la III promoción de efectivos de la Policía Nacional Bolivariana.
El mismo presidente Chávez ha dicho en diversas ocasiones que el proceso político que se vive en Venezuela es bipolar, y ha llamado a sus seguidores a radicalizar y politizar la más mínima instancia de la vida nacional. Sin embargo no ha precisado si -según su opinión- la sociedad estaba o no polarizada antes de us arribo al poder en 1999.
No obstante, Jaua -sociólogo de profesión- ve muy claro que la sociedad ya estaba polarizada antes de la llegada de la revolución bolivariana, y destacó que el descontento social propició el movimiento político que lidera el presidente Hugo Chávez.
“La revolución fue parida por la fragmentación (social)”, insistió.

martes, 12 de octubre de 2010

Escuela Operaciones abre sus puertas para busqueda de desaparecidos de años 60, 70 y 80

Hola camarada, adjunto nota de prensa de la periodista Xiomara Marrero sobre el acto en homenaje a Eduardo Candiales (Ricardo)combatiente del frente guerrillero Antonio Jose de Sucre, fue enviado a la prensa local en Cumaná y solo lo publicó el diario Provincia la prensa de la oligarquía. Mañana lo debe publicar el diario VEA,
El único Teatro de operaciones antiguerrilleras que había negado nuestra entrada era el TO4 con sede en Cocollar, ahora escuela especiales del ejército, por tal razón esto constituye ser una gran noticia, sobre todo cuando tenemos la certeza de conocer la ubicación del sitio donde está enterrado Juan Chacón Lanza así como también los restos gloriosos de los camarada eternos Noel Rodríguez y Luis Alberto Hernández.
Pastor Espin
CNP 4.458/09.10.2010
En Cocollar:

ESCUELA DE OPERACIONES ABRE SUS PUERTAS PARA BUSQUEDA DE DESAPARECIDOS EN LOS 60,70 Y 80
La Escuela de Operaciones Especiales de Cocollar abrirá sus puertas para que se inicie un proceso de investigación para la búsqueda de personas desaparecidas en los años 60,70 y 80, que presumen fueron enterradas en ese fuerte denominado antiguo TO4, considerado un centro de tortura para esa época, donde fuera quemado vivo, entre otros, el campesino Juan Chacón Lanza, anuncio que hiciera el expreso político Pastor Espín, en el acto en homenaje a Eduardo Candiales (Comandante Ricardo), en Cumanacoa.
En ese encuentro realizado en la Biblioteca Pública Gibbs Cañas de la capital del Municipio Montes del Estado Sucre, estuvieron, entre otros, los hijos del Comandante Ricardo, Engels, Raquel, Ernesto y José Rafael; Maritza Marín, Mary Cova, Urimani Resplandor, Wilfredo Martínez, Presidente de la Fundación Juan Chacón Lanza, el Alcalde, Rafael Barrios; Simón Meneses; y los expresos políticos, Miguel Tenia, Marlene Noriega, Hortensia Zerpa, entre otros. Y el coronel (Ej) Carlos Martínez, Comandante del Centro de Operaciones Especiales de Cocollar.
El coronel dio la noticia a Espin sobre la apertura de la EOE de Cocollar, la cual fue centro de gran receptividad de parte de esa población que ha sido victima del sufrimiento por la desaparición de muchos de sus familiares fueron a ese centro y nunca regresaron. Miguel Tenía, quien actualmente cumple el cargo de Secretario General del Gobierno de Sucre, se comprometió iniciar los pasos legales a través de la Fiscalía General de la República.
Eduardo Candiales, Comandante Ricardo, nació en Cumanacoa en 1944. En 1968 ingresa al Frente Guerrillero “Antonio José de Sucre”, acantonado en las montañas del Turimiquire en el Oriente Venezolano, donde comparte actividades con Américo Silva, Carlos Betancourt, Pelín Espín, Omar Velásquez y Jesús “Chuito” Fajardo, entre otros. En combate recibió cinco tiros a los que sobrevivió gracias a la solidaridad revolucionaria que le prestó Carlos Betancourt.
En 1980 depone su participación en la lucha guerrillera, pero sus ideales socialistas siempre las mantuvo, en especial en su creencia sobre la importancia de la formación del nuevo hombre que luche por una vida equitativa y de justicia para todos los venezolanos y por eso al desaparecer, por una penosa en enfermedad en el 2006, deja fundada la Fundación “Juan Chacón Lanza”, con el lema “prohibido olvidar”.
Intervinieron en el acto en homenaje a Candiales, con vivencias, recuerdos, anécdotas, del profesor, del amigo, del hombre, del guía, y sobre todo, del revolucionario; Jorge Gerardino, Wilfredo Martínez, Luisa Gutiérrez, Freddy Rojas, Carlos Julio Gerardino, Jesús Rodríguez (El Chamo), Miguel Tenía, Pastor Espín, el coronel Carlos Martínez y Alberto Quintero (El Kinder).
También recordaron a los caídos en Cantaura a 28 años de ese hecho donde hasta ahora no ha ido preso ningún responsable. Esta programación fue organizada por la Fundación “Juan Chacón Lanza”, y se hizo en el marco del día del Guerrillero Heroico al recordar al Che Guevara, el día desolado de su muerte, cuya vivencia e ideales aun perduran en el mundo.
FOTO 1: El ex-preso político Pastor Espin durante su intervención en el homenaje a Eduardo Candiales en Cumanacoa. (foto Wilfredo Zorrilla).
FOTO 2: Los hijos del Comandante guerrillero, Eduardo Candiales, recibieron rosas de parte de un grupo de niños de Cumanacoa. (foto Wilfredo Zorrilla).

12 DE OCTUBRE, DÍA DE LA RESISTENCIA INDÍGENA

12 de Octubre, Dia de la Resistencia Indígena.
Esta fecha no debe ser conmemorativa, sino de reflexión permanente para todos nosotros. Aun late en toda nuestra América la lucha de nuestros originarios... lo vemos en la lucha sostenida del pueblo Yukpa, de los Mapuches, de los Aymara, de las etnias Mayas en Chiapa, de los Kichwa en Ecuador y de muchos otros pueblos indígenas de la patria grande; hombres y mujeres que sueñan con sus tierras libres, que luchan por mantener esa herencia que sólo pertenece a ellos, su cultura originaria, que se cumplan sus leyes y códigos, en fin luchan y resisten por su dignidad, visibilidad y derechos ancestrales sobre sus territorios naturales hoy irrespetados y violentados por el capital perverso, que los desprecia, margina y despoja también de su historia.
Seguimos siendo el resultado de una invasión, de una resistencia, de la colonización y estamos aún en la etapa de la emancipación necesaria que haga realmente libres y autónomos a nuestras razas originarias.
Comparto con ustedes un recuento sobre el Cacique Guaicaipuro en honor a mi pana y camarada Joe Monasterios, luchador ausente físicamente, quien lo consideraba y reconocía como su Padre.
La dignidad de un Guaicaipuro debemos asumirlas todos en estos tiempos por venir, él, y otros Caciques como Naiguatá, Arichuna, Baruta, Catia, Cayaurima, Conopoima, Guaicamacuto, Manaure, Mara, Murachi, Caruao, Tiuna, así como Cacicas de la talla de una Ana Soto, Isabel Fajardo, Urimare, Orocopay, Apacuana, Anacaona y muchos otros, son y serán la muestra palpable que ennoblece nuestro origen y espíritu guerrero y Caribe, y su sangre-mestizaje nos hará fuertes e indómitos.
Honor y Gloria eterna a nuestros Guerreros!
Recibe mi abrazo irredento,
Naile

¿Somos simplemente unos líricos, los últimos románticos quizás, o somos los revolucionarios sanos de conciencia e infantiles de corazón que necesitan los pueblos, útiles para sacrificarse, inútiles para triunfar, pero indispensables siempre para la mejoría de la humanidad?
Pío Tamayo, San Salvador, 1924


Guaicaipuro, luz primigenia de libertad
“Padre Ches, que alumbras con ardor, no alumbres el camino al invasor. ¡Oh Madre Icaque! : manda tus jaguares; Desata el ventarrón y suelta tus cóndores. Afila los colmillos de tus mapanares y aniquila a los blancos con dolores (…) Padre Ches, dame una flecha aguda que mate al invasor. Templa el brazo que dispare esa flecha sin temor (…)
¡Oh Chía, mi señora, dame la chicha de tu inmenso valor. Dame a comer el odio al invasor..."

El Cacique Guaicaipuro, apoto o guapotori (Jefe de Jefes) de la etnia Caribe-Tamanaco, de los indios Teques y Caracas, dirigió una tenaz y prolongada lucha contra los invasores españoles en la zona norcentral de la entonces virginal tierra venezolana.
De este heroico cacique no es posible hablar sin emoción. Él no es un personaje histórico para ser analizado bajo complejos étnicos, sino para ser sentido a plenitud. Su vida y su actuación trascienden una emoción comunicativa del tipo de la que produce el heroísmo. No hay manera de estarse impasible ante lo que hizo frente a los invasores venidos allende los mares del Viejo Mundo. Hubo sangrientas batallas, hermosas hazañas, incontables dolores, pactos, mezquinas querellas, alianzas, crueldades y heroísmos de parte y parte.
El cacique Guaicaipuro no es sólo un símbolo sentimental. Es la representación histórica del sentimiento colectivo de todo un país. Su figura encarna la resistencia de los pueblos a la conquista brutal y de su injusta destrucción. Representa el sentimiento de como todos los pueblos pequeños y aparentemente débiles han luchado siempre por su libertad, así hayan ido al combate desnudos como Guaicaipuro, y no contaran con más armas que una lanza y una flecha.
En nuestro tiempo histórico el bravo pueblo venezolano por cuyas venas aún corre sangre Caribe, exalta el valor heroico del cacique Guaicaipuro y su ejemplo en defender nuestras tierras de la codicia y del genocidio del colonialismo europeo. Esta herencia moral debemos mantenerla viva en nuestros corazones, y no llorar sobre su derrota, sino recibir como valioso legado y como símbolo el ejemplo de heroico denuedo con que el apoto o guapotori de los indios Teques y Caracas supo defender de la invasión española su tierra natal.
Los venezolanos del siglo XXI no podemos hacer menos en resguardo de la integridad territorial y la libertad de todos los nacidos en esta Tierra de Gracia, de lo que nos enseñó con su ejemplo el bravo cacique Guaicaipuro.
Estamos obligados a defender nuestro país en todos sus aspectos y en cualquier circunstancia, emulando la heroica epopeya de Guaicaipuro. Este valiente cacique es una de las mejores representaciones en nuestra historia de lo mejor que los hombres y las colectividades creadoras han poseído: el amor y el denuedo para la libertad.
Los caciques de la resistencia indígena representan para el imaginario del pueblo venezolano el sentimiento nacional, la leyenda telúrica y un poderoso símbolo que nunca le podrán disputar los fieros y sanguinarios conquistadores españoles.
Este sentimiento colectivo exalta las virtudes del guerrero sin par que murió en desigual combate defendiendo su tierra natal, entre las llamas del incendio de su bohío, en el pequeño poblado de Suruapay o Suruapo, a orillas de la quebrada de Paragotos, hoy Paracotos, ubicado entre San Diego y San José de los Altos, Estado Miranda, cercado entre espadas y arcabuces, lanzando voces de altivez y desafío, gritándoles "aquí estoy, mátenme, para que con mi muerte se libren del miedo que les causo". Gritaba a los invasores: "blancos, cobardes y ladrones, se roban mi tierra sagrada y se roban el fuego divino para vencerme". Les refiero una anécdota de cómo murió Guacaipuró:
"A Guacaipuró lo tenían rodeado los españoles, le quemaron su vivienda, mataron a su mujer, mataron a sus hijas y allí delante de los cadáveres de su mujer y de sus hijas, en medio de las llamas el cacique se para, se pone de pié y les dice -al pelotón español armado hasta los dientes- él sólo con su dignidad, les dijo: ¡ven, ven extranjero ! ¡ven para que veas cómo muere el último hombre libre de estos montes! y murió de pié luchando por su ideal de libertad, siendo expuesta su cabeza como medio de amedentramiento".
Ni siquiera la pluma parcializada del historiador realista José Oviedo y Baños, cronista de la conquista de la Provincia de Venezuela, pudo ocultar la feroz resolución de la lucha heroica del cacique Guaicaipuro, su empeño temerario con que combatió al invasor, el ascendiente que logró sobre las demás parcialidades indígenas y el esplendoroso final en que rindió su vida, ni el rasgo de que el grupo de ochenta asaltantes fuertemente armados, comandados por el alcalde de Caracas, Francisco Infante, huyeron pavoridos al ver inerte su cadáver, como si los asesinos temieran alguna forma de fuerza sobrenatural que protegiera a Guaicaipuro.
Este final heroico del cacique lo ha recogido el alma del pueblo venezolano y lo ha incorporado al vivo tesoro de sus emociones patrióticas, tal como aparece en los rituales populares que se le rinden a María Lionza, en donde figura una corte india presidida por el cacique Guaicaipuro.
En nuestros días, nuestro héroe indígena se encuentra inmortalizado en estatuas, cantos de poetas como el de Rubenangel Hurtado, quien en su poema “Fueros de Guaicaipuro” presenta al cacique con “piernas de araguaney, pecho de mangle y brazos de bosque antiguo”
Alejandro Caraballo en su poema “Guaicaipuro” le canta así: “De Suruapay en Los Teques, hasta el Waraira Repano, va el principal Guaicaipuro, tan libre como la brisa, sin yugo, baldón, ni amo, caminando entre cascadas, arroyuelos cristalinos y mil sonidos de pájaros; como un resurgido Adán americano”.
También la vida heroica del cacique ha sido plasmada en obras de teatro, como la que escribió el dramaturgo y muralista César Rengifo. Igualmente, ha sido pintado por el pincel magistral del maestro Pedro Centeno Vallenilla.
Este fenómeno por medio del cual el sentimiento nacional del pueblo venezolano se identifica con Guaicaipuro y otros valerosos caciques de la resistencia indígena, quienes lucharon contra los conquistadores españoles, es digno de ser difundida masivamente entre las nuevas generaciones. Más aun, cuando hoy se cierne sobre nuestro país peligrosas acechanzas por parte del imperio más criminal que ha conocido la historia.
Después de una larga y tenaz lucha coordinada por los profesores Esteban Emilio Monsonyi, antropólogo y lingüista, los luchadores sociales Saúl Rivas Rivas, Raúl Domínguez, Erolinda Rey, y la diputada Wayuu Nohelí Pocaterra, entre otros, lograron que el 8 de diciembre de 2001, en acto solemne, incorporaran simbólicamente las cenizas mortuorias del gran cacique Guaicaipuro, apoto o guapotori, de los indios Teques y Caracas, líder de la resistencia indígena frente a los conquistadores, al recinto del Panteón Nacional, en donde se guardan los restos de los padres de la patria y otros notables venezolanos que han engrandecido a nuestro país.
Esta incorporación fue duramente criticada por sectores conservadores o tal vez apátridas, que vieron en la incorporación simbólica de las cenizas del cacique indígena, un atentado contra los próceres blancos o mestizos que allí duermen el sueño de los inmortales.
Pero en verdad esta incorporación hace merecida justicia a la participación de numerosos sectores populares que entregaron sus vidas en procura de una sociedad más igualitaria y verdaderamente democrática, que haga justicia a los excluidos de nuestra historia, quienes con sus esfuerzos y patriotismo también los sectores más humildes de nuestro pueblo crearon patria para todos los venezolanos.
Dándose así también cumplimiento a lo que es un mandato de nuestra Constitución Bolivariana, que en su preámbulo proclama que una de las fuerzas que inspiraron su texto y en nombre de la cual se redactó, fue “el heroísmo y sacrificio de nuestros antepasados aborígenes y de los precursores y forjadores de una patria libre y soberana”.
Para hacer merecida justicia a la memoria y a las luchas de nuestros antepasados indígenas, en el año 2003 la Revolución Bolivariana dirigida por el presidente Hugo Chávez Frías, decretó el 12 de octubre como Día Nacional de la Resistencia Indígena, sustituyendo el antiguo “día de la raza”, el cual exaltaba al colonialismo español, que durante los trescientos años que duró su tiranía en América, exterminó a más de ochenta y cinco millones de seres humanos, arrasando con todo los vestigios de tan importantes culturas como la Azteca, la Maya o la Inca.
Concluimos afirmando como el apóstol de la independencia de Cuba, José Martí, quien solía decir que se sentía orgulloso de que por sus venas corriera sangre Caribe: “Con Guaicaipuro, Paramaconi, -los desnudos y heroicos Caracas-, hemos de estar y no con las llamas que los quemaron, ni con las cuerdas que los ataron, ni con los aceros que los degollaron, ni con los perros que los mordieron”. (José Martí, Obras Completas, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana-Cuba, volumen 22, página 27).
Carlos Edsel, historiador y escritor.

CUANDO NO HABÍAN TOALLAS SANITARIAS

Cuando no habían toallas sanitarias
Hay cosas más importantes cada día.
Raúl Bracho
El rasero del capital pasa por el día a día, la comodidad hecha mercancía cobra un porcentaje de entrega a la sociedad del mercado. Hablaba con un buen amigo marxista toda la tarde, el me insistía en que nada sería posible antes de entender que no existen aun las bases verdaderas para la nueva conciencia en el hombre cotidiano. Cualquier intento de construcción sobre las bases de aserrín terminarán en el cesto de la basura. Hasta donde somos cómplices por envenenamiento, quien le reclama al zorro su nocturna entrega a los pobres y su diurna sumisión a la fortuna de su apellido???
Cuando hablo de aquellos días en que no se vendían toallas, o en los que no hacía falta un latex para hacer el amor, en los que la noche era un territorio del amor y del futuro, cuando hablamos de aquellos días en los que sin memorias ni celulares, asistíamos a clases y teníamos que escuchar para aprender.
Esos días que van quedando en la historia, cada vez que la tecnología imperial nos acerca y nos aleja.
Ya no importa si somos o no gitanos, herederos de los cantos y el poema, si españoles o sureños, si gays o amantes sencillos de la vida que solo intentas seguirse reproduciendo. Si revolucionarios o proxenetas del imperio. A veces se nos van las cosas de las manos.
Hoy estuve viendo televisión, cosa que hago muy poco.. La capa del zorro me irritaba, su complicidad con el sargento García y todo su apellido me llenó de ira, más allá el circo eterno del patio del Chapulín, luego las piernas hermosas y provocativas de las narconovelas que emparentan el sexo con las mejores ofertas de nuestra sociedad. De que vale que las proyecten más tarde si pasan todo el día vendiéndolas. Las madres no va a impedir que los hijos se tomen su veneno. Ellas lo desean y lo comparten. Las bases, eso de lo que me hablaba mi amigo marxista, sobre que bases se construirá el socialismo si las bases son esta mierda de sociedad consumista.
Cuando no habían toallas sanitarias. Lo digo por las mujeres, para ellas es más fácil saber la diferencia.
Se de la rabia cuando tenían que ocurrir al papel toalet. Hoy es todo más cómodo. Y sin embargo, más de una de ustedes se cagan en la filosofía del mercado. La oferta y la demanda salen más allá de la vagina. Las bases de las que me habla mi hermano marxista, son una gran verdad. ¿sobre que bases se construirá la nueva sociedad? Si es que nuestras bases son las de Mc Donalds, las de una etérea sociedad de consumo, de valores de vitrina de la que seguimos siendo esclavos.???
Los rascacielos serán cada día más altos, los pobres cada día más pobres. Hasta en nuestra América hay que valorar cuanto vale una cajita feliz, más que un juego de metras. El peso del imperio empuja hacia el infierno.
Desde que nacemos tenemos una sentencia a muerte, un tatuaje infernal a la sociedad de consumo, romper ese nexo filial cuesta más que superar el duelo de la perdida de la madre o el padre, hay una atadura milenaria con valores inexactos a los que seguimos atrapados y entetados.
Cuando no había tampax, cuando no había teléfono, cuando ni siquiera celulares, ni red, ni chateo. Cuando nos despertábamos a la espera de una llamada libertaria y un hotel era suficiente para violar las normas.
Hoy el mundo es más completo, por eso todos tienen precio, Es tan cómodo servirle al imperio de mierda, que nos cuesta mucho pensar en vivir de nuevo a la intemperie. De bolas, que todo es más fácil si aceptamos vendernos. Pero que nadie se quede en la vitrina. Este mundo se cae a pedazos mientras todos nos vendemos por cualquier precio.
Por más cómoda que me vendan la traición, seguiré siempre al lado de la revuelta.
Venceremos.

lunes, 11 de octubre de 2010

Tabanuco: 28 años de su último combate

Tabanuco: 28 años de su último combate
Por: Douglas Zabala
Venimos de un fuerte debate de lo que por mucho tiempo había sido nuestro sitio de militancia, el PRV - FALN, de allí nos fuimos con nuestros sueños a seguir ofreciendo esperanzas en medio de las peores circunstancias; todos o casi todos de profesión y oficios cotidianos desconocidos, a no ser la militancia misma y la convicción por tener un futuro mejor. Allí estábamos el Chino Daza, Ali Rodríguez Araque, Betty Martínez, Espíritu Santos (Tato) Colina, Roy Daza, El cabito Julio Chirinos, Joel Lugo, entre otros y por supuesto entre nosotros en la primera línea de fuego estaba presente Rogelio Castillo Gamarra con su orgulloso nombre de guerra ¡Tabanuco!
Tabanuco venia de la regia militancia donde cada palabra era acompañada con el riesgo y la metralla, nunca puso condiciones y las pocas veces que le vi exigir algo, fue su decidido puesto en la vanguardia. En una Semana Santa de Abril se apareció por mi casa y me dijo: Marco Polo, aquí está el plan, es menos riesgoso, vamos a cobrar sin apretar nada y arrancaremos en Mayo con todos nuestros planes: la revista, los recursos, la escuela de cuadros, el traslado de nuestros camaradas hacia el trabajo de masas, ahora si le daremos el impulso a nuestra Tendencia Revolucionaria.
Son los días santos del Abril del siglo pasado, del Abril de 1982, una noche salimos a buscar vituallas hacia Caracas y para mi asombro llegamos al 23 de Enero combativo de siempre; frente a los Bloques, subimos al Barrio y entramos a su “Bunker”. Me hace sentir orgulloso por la confianza demostrada en aquel rancho, desplaza un viejo mueble y allí sendo túnel: su cuartel general, es guerrillero urbano, es bondad y coraje, es espoleta y fusil, es obrero militante, intelectual de pocas palabras, pero por ellas empeñaba hasta la vida.
Ese mañana; la última vez que vi su rostro, hasta estos días que el camarada Armando (Chino) Daza, después de 27 años me hiciera llegar su fotografía; me dijo como si lanzará una premonición. ¡Vendrán los tiempos donde se acabaran nuestros días de hambre, nos vemos la semana que viene! Todos sabíamos para donde iba Tabanuco y para donde íbamos todos.
Fue en la Sierra de Falcón, vía Hueque, Cabure y San Luis. Todo Coro es una alarma, dicen que son bandoleros, otros que son guerrilleros y Tabanuco estaba allí frente a sus esbirros, con su pantalón y camisa de caqui, sonriéndole a la vida y despreciando a la muerte. Sus esbirros no le iban a perdonar su compromiso con la lealtad y la firmeza revolucionaria, ni una palabra, ni un lamento se escucho en la sierra, tampoco en el mar.
Es Abril día 29 del 1982, es su último combate, cae prisionero, es desaparecido, torturado, pero no vencido. Todavía el 2 de Mayo por presión del camarada José Vicente Rangel, sus esbirros lo presentan ante los medios, la revista Resumen de Jorge Olavarría, lo saca en la portada casi agonizando. Al otro día el 3 de Mayo deciden asesinarlo y esconder su cuerpo.
En la Sierra no dejaron huellas, pero hoy camina con nosotros. Los pescadores dicen que se lo llevó el mar, pero hoy aparece y esta presente en todos nuestros actos.
¡Honor y gloria a TABANUCO, a los 27 años de su último combate!

domingo, 10 de octubre de 2010

LAS MALVINAS SON DE ARGENTINA


Argentina envía protesta a Reino Unido por prácticas militares en Islas Malvinas
La presidenta Fernández expresó su rechazo al anuncio británico desde la red social Twitter.
Credito: Telam

Por medio de una nota de protesta, el Gobierno de Argentina rechazó este sábado la intención de Reino Unido de realizar ejercicios militares con misiles en las ocupadas Islas Malvinas, la cual calificó como una provocación y una violación a las resoluciones de territorios en disputa firmadas en Naciones Unidas.
A través de un comunicado que fue entregado a la Embajada del Reino Unido en Buenos Aires y leído por el vicecanciller, Alberto Galatto, Argentina calificó como "una provocación" la intención de Gran Bretaña de hacer prácticas militares desde las Islas Malvinas en las próximas horas y exigió que "se abstenga de llevarlos a cabo"
Londres había anunciado este viernes el lanzamiento de misiles en la región, acción que Argentina consideró que podría "generar una carrera armamentística en la región", según el comunicado.
"Es una provocación británica que falta el respeto de las decisiones de la comunidad internacional", sostiene el texto.
La presidenta Cristina Fernández aseguró este sábado. a través de su cuenta en la red social Twitter. que no existen "antecedentes de similar solicitud por fuerza de ocupación inglesa" en la historia argentina.
Esta acción fue calificada por la dignataria como un "típico colonialismo del siglo XIX. Anacrónico uso de la fuerza, violando Derecho Internacional. No les importa. Claro ejemplo de doble estándar".
Informó que había instruido a la Cancillería argentina que "cite a la Embajadora del Reino Unido" para que puedan discutir esta nueva amenaza británica, asimismo manifestó su rechazo al anuncio y exigió "la suspensión de la actividad bélica".
Anunció también que comunicará "al unísono al Secretario General de Naciones Unidas, OEA (Organización de Estados Americanos), a la UNASUR (Unión de Naciones Suramericanas), como a los Estados miembros de dichas organizaciones".
En 1833, Reino Unido usurpó las Islas Malvinas, expulsó a la población originaria y le prohibió su retorno. Desde entonces, la lucha argentina ha estado enmarcada en defender la soberanía sobre este archipiélago austral, tomado por la fuerza y dominado por los británicos.
Esta actitud derivó en una guerra por los territorios de Las Malvinas, iniciada el 2 de abril de 1982. Los enfrentamientos ocasionaron un saldo de 649 soldados argentinos muertos y 255 británicos fallecidos.
Tras ser derrotada en el conflicto bélico, la lucha argentina ha estado enmarcada en defender la soberanía a niveles legales sobre estos archipiélagos australes, tomados por la fuerza y dominados desde entonces por Reino Unido. Ese apoderamiento de las islas ha sido ampliamente condenado por Latinoamérica, que los sigue reclamando como parte integral e indivisible de su territorio

CANTAURA, QUEREMOS JUSTICIA

CANTAURA VIVE
Chino Daza
Camaradas
:

Esta es una minúscula parte de la historia que no nos contaron, que no aparecen en los libros de texto de algunos años atrás por razones obvias. Nosotros (as) los (as) que creemos en la libertad y la justicia basadas en el amor, el respeto y la solidaridad, los que seguimos los ideales de Argimiro, Fabricio, Lovera, Julian Torres, Carmelo Mendoza, El Ché, Livia, Nicolás Hurtado, Andrés Pasquier, Felipe Malaver,..., Zamora, Bolívar, José Leonardo, Andresote,..., Noel Rodríguez, Noel Avila, Camarita,..., Pancho Villa, Gaitan, Camilo Torres, Camilo Cienfuegos, Allende, Sandino, Morazan, Tania, Inti Peredo,..., Alí, Victor Jara, Gordo Páez, Santiago Villar,..., Alejandro Tejero, Victor Soto Rojas, Jorge Rodríguez, Dilia Rojas, Camaradas: Masacre de Cantaura, Yumare, El Amparo,..., estudiantes, obreros, campesinos, intelectuales de toda nuestra América Latina y el mundo; debemos seguir luchando hasta vencer, porque el camino es duro, muy duro, pero es el camino.
Estamos lejos de tener el mundo que queremos y merecemos, pero vamos andando por ese camino que se abrió en nuestro continente comenzando en Venezuela, de la mano hermana de Cuba para llevarnos al Socialismo, pero para ello debemos seguir trabajando, seguir quitando caretas y disfraces, seguir haciendo contraloría, denunciar a los corruptos rojos blanquitos que antes fueron de la derecha infame y hoy descubrieron que existía el pueblo y se convirtieron en "revolucionarios", algunos de ellos hasta dicen que fueron guerrilleros o alguien en su familia lo fue (se acuerdan que en la época de la clandestinidad los no comprometidos despreciaban a los revolucionarios y no les importaba lo que pasara con ellos, ni con el pueblo) pues muchos de ellos (adecos y copeyanos) son hoy los lideres de nuestra revolución.
Camaradas, allí les dejo este trabajo que me envió un camarada muy querido. Este material es importante que circule por todas partes.
Un abrazo
Hasta siempre
"Somos la vida y la alegría, en tremenda lucha, contra la tristeza y la muerte"
'Argimiro Gabaldón'
!A 28 años de la Masacre de Cantaura, la lucha sigue!!!
TATIANA GABALDÓN MARTÍ

BOLÍVAR, UN SUEÑO FRAGMENTARIO


Bolívar, un sueño fragmentario
Perdonen la intromisión, pero voy a hablar de teatro.
Cuando terminó la obra, luego de apretar duro mis “apellidos” para no llorar a veces o de pensar en la gravedad histórica para no carcajear, le dije a mi anfitrión, Jean Pierre, “si ustedes los suizos no habían creado aún la perfección, estos coños la acaban de crear”.
Me refería a la obra teatral “Bolívar, fragmentos de un sueño”, que el antiguo negociador de la paz en Colombia me invitó a disfrutar.
Uno en esta vida de media centuria ha visto muchas vainas sobre El Libertador. Visto, oído, saboreado, escuchado, tocado, sentido, soñado, mirado, presentido, adivinado, orado, presumido.
El pobre Bolívar ha servido para cuanta minusvalía nos ha azotado, y aún así, nunca tuvimos los ovarios de su Manuela para bajarlo de los marmóreos pedestales que lo condenaban inmisericordemente, a la eterna muerte eterna.
Tendríamos que ubicarnos en las tablas, literalmente tablas, retazos de madera inservible, porque se trata de un montón de guacales arrumados en torno a un patio de arenas oscuras, donde no tendría nada de extraño que aparecieren fantasmas. Fantasmas que sólo cruzan el vacío de una vieja puerta abandonada en medio de la noche.
Bolívar en Ginebra se llama Omar Porras.
Cuando El Libertador siguió los pasos sospechosamente subversivos de su maestro, tocayo y amigo Samuel Robinson, nunca pudo imaginarse que su lealtad a las convicciones lo llevaría a vivir otra vida en el cuero de un malandro que a su vez seguía con tozuda tenacidad a los discípulos de Bertolt Brecht, no se sabe con qué intenciones; al menos eso nos ha informado la policía local, que ha debido detenerlo y sancionarlo en diversas ocasiones por montar espectáculos callejeros libres de impuestos.
Pero este bogotano rural de aspecto pirático y excesiva locuacidad sensitiva, amante de degustar ostras bajadas de la luna en el tobogán excelso de la poesía, ha terminado por asumir que Él y Bolívar son la misma gente y vaya que quién lo saca de allí porque es capaz de armar un escándalo con una pandilla de luciérnagas que lo han secundado en su locura como las taritas gualdas aquellas del relato.
Omar Porras se vino de allá antes de que a un fulanito se le ocurriera el plan ese de sacar muchachos humildes de Soacha para llevarlos de actores a unas escenas un poco tormentosas donde debían simular ser del otro bando -ustedes saben- y de pronto hasta morirse y por supuesto nunca aparecer. Morir en combate contra la autoridad y las buenas costumbres quise decir.
El todo con las partes
El director de teatro Omar Porras, consagrado en víscera y utopía al oficio imprescindible de rehacernos con saña, juntó en esta pieza magistral -por no eludir los lugares comunes- su necesidad personalísima de regresar sobre Pegazo domando estampidas de Rocinantes, a la exigencia cuasi espartana de vencer a riesgo de estallar en mil jirones de taimadas esquirlas cárnicas.
Si la historia le asaltó las mortificaciones de la estirpe, si la necesidad de reafirmarse en sus esencias raigales le perturbó el ensueño, entonces la vocación de fugitivo en stand by supuso que hay móviles más audaces que el hambre para morder la sangre.
Entonces se juntó a un cartógrafo virtuoso de la palabra y reencarnando en los gemelos transformadores del Popol Vuh, vencieron el tedio y la resignación.
La verdad es que la complicidad de Porras y el escritor Willian Ospina, laureado recientemente en Venezuela con el Premio Internacional Rómulo Gallegos por su novela histórica El país de la canela, produjo una pócima etérea que le regala a sus víctimas un viaje gratuito por las edades de la conciencia; sólo tienes que entrar a la sala y sentarte por menos de dos horas a disfrutar de la mejor obra teatral sobre Simón Bolívar.
Los dos chamos Hunapuh e Ixbalanque juegan a armar un rompecabezas cuyos pedazos están hechos de tiempo y espacio. Viaje al fin, mientras deshacen el equipaje pareciera que la maleta se trasmuta en un insaciable donador de partos históricos, Maleta que Bolívar llevó por Cartagena, Jamaica y Haití cuando Él también fue refugiado.
Los fragmentos de Bolívar se mueven trepidantes sobre la arena, son desentierros, tesoros nebulosos que a ratos atormentan, pero tesoros inagotables que producen adicción a las verdades que se nos negaron para sojuzgarnos.
Estaciones con nombre y apellido
El Maestro Simon Rodríguez aceptó actuar. Un gran actor lo personaliza. Luego de concluir su informe para reconstruir la ciudad chilena de Concepción, se vino a Ginebra a rendirle culto a su Rousseau, y desde ese gigantesco puente cultural que es el exilio de los talentos, proclamó en francés que la libertad de los pobres sólo vendrá de la mano de la lucha por la igualdad cuando la fraternidad sea el idioma oficial de la república humana que soñara Bartolomé de las Casas.
Miranda, gladiador universal de las causas que enamoran, paga alto precio por la tragedia de los precursores y queda en los Olimpos como tótem de hazañas y premoniciones, como chamán telúrico de los anuncios, como creador de la Colombia tricolor, la grande, la que detendría los imperios voraces, la que nunca se arrodillaría a los poderes extraños, la que aun no existe. La que Bolívar tiene que hacer todavía.
La tercera estación del periplo bolivariano es la pasión hecha hembra.
Si Rodríguez es la luz de la escuela vital y Miranda la templanza en la batalla, Manuela es la sudorosa horizontalidad que desnuda jadeante nuestra esencia. Si aquellos camaradas son el huracán que afincan convicciones y baten contradicciones, esta compañera es el resumen de todos los encuentros.
Manuela es la consigna que enerva el entusiasmo, la custodia que frena al puñal traidor, la hamaca cálida para la noche bogotana que salta de la muerte al éxtasis del amor.
Como diría uno que también podría ser Bolívar, estas son las “tres fuentes y tres partes integrantes” de El Libertador.
Se juntaron el hambre y las ganas de comer
Bolívar, fragmentos de un sueño, no ignora la tragedia que vive la “pequeña” Colombia. El jolgorio improvisado de campesinos alegres puede ser interrumpido en cualquier momento por las detonaciones. Los disparos de pronto parecen parte de la orquesta, pero los hallazgos ensangrentados frustran la danza sensual que provoca el ambiente. Uno quisiera que el atormentado personaje no siguiera escarbando, no fuera a suceder que se consiga con las anónimas osamentas de la Macarena. El leve humo que hace parte de la escena lúgubre, puede ser por evaporaciones de los hornos crematorios clandestinos. El derrame de espeso líquido rojo, recuerda el tétrico sonido de las motosierras. La apátrida usurpación está infectada de diáspora.
Sin embargo, hay chance para el humor. Es que en eso de reírnos de todo, los andinocaribeñoamazónicos somos campeones. Y en eso de la parranda, no nos gana nadie. Así que eche hombe que con tambor y gaita el meneo va seguro y no importa si es de noche y que todo está oscuro, que es mejor pal perro si la perra es chuta y saque ya el acordeón y tóquese un vallenato rico jueputa…
Porras se inventa la odisea, recluta a Ospina que le teje un chal andaluz de textos claros, precisos, ni panfletarios ni rebuscados, eso si, impecablemente documentados y zahirientemente veraces.
El propio Bolívar aporta de su puño y letra al convite, donde suenan las truncadas voces de Jorge Eliécer Gaitán, Luís Carlos Galán, y en mi mente de espectador entregado, se suman las de Jaime Pardo Leal y Bernardo Jaramillo Osas.
Voces profundas, voces brillantes, voces hermosas como las voces que cantan la ópera de Abya Yala y África que vive en nuestro sincretismo emancipador.

Por el sentido del alma
Los donjuanes machistas suelen decir que la mujer es frágil por el oído. Pero la verdad verdadera es que todas y todos somos vulnerables por el oído. Ese refrán del “pez muere por la boca”, deberíamos reformarlo de la siguiente manera: la gente muerde el anzuelo con la oreja.
Reconozco que me salió mas o menos grotesca la frase, pero me sirve para decirles que el sentido humano más desprevenido es el oído, y que, por tanto, a través de él es que se llega al alma.
Por eso Omar Porras mete toda su propuesta en una cápsula musical, de manera que el discurso se redondea rumbo a la perfección y lo digerimos así tan a lo melómano que hay momentos en la obra que el teatro se viste de plaza y los bares que uno recorrió para encontrarse en Ginebra con estos rapsodas absolutos, se le atropellan en la rocola de la nostalgia como copas ausentes, tiempos inasibles.
El sumo director, recluta amablemente un equipo mundialista. Hay talento de sobra. Todas y todos cantan, bailan, tocan, actúan. Como cantan las Manuelas. Tienen sus cantos la fuerza densa y honda del Atlántico y la salada dulzura de los vientos a sureste que son los que más despiertan las ganas de amar.
Bolívar al fin baja del pedestal, se limpia la mierda de palomas con besos de sus amantes, y comienza de nuevo a mirar el azul de las montañas, mientras saborea un café recién colado para espabilarse, porque hay mucho por hacer compadre. Buenos días madame liberté. Que bonita amanece usted bajo el Sol de mi Patria.
Yldefonso Finol
Presidente de la Comisión Nacional de Refugiados
"... los Estados Unidos que parecen destinados por la providencia a plagar la América de miserias en nombre de la libertad..."Simón Bolívar, El Libertador. Guayaquil 5 de agosto de 1829.

sábado, 9 de octubre de 2010

EL DÉCIMO DÍA, DEL DÉCIMO MES, DEL DÉCIMO AÑO


El décimo día, del décimo mes, del décimo año, 10-10-10. es decir: el domingo que viene
“El peligro más grande de nuestra humanidad reside en creer que salvarla es una responsabilidad de los demás”
Raúl Bracho
La alienación de esta sociedad consumista ha dejado muy atrás aquellos tiempos en que el hombre relacionaba el estudio de los ritmos y períodos de la hermosa maquinaria celestial, con su interpretación y la comprensión por medio de esta matemática, del proceso del desarrollo del universo y de nuestra especie.
Quizá será la memoria histórica que se resiste a morir, la que hace un llamado a la atención de tantos lectores, cuando una que otra oportunidad, escribo en relación a los asuntos del calendario. Aumenta desproporcionalmente la cantidad de visitas a mis artículos y, por supuesto, los comentarios descalificadores. Según algunos opinadores, los mayas eran una civilización de idiotas. Las predicciones, las eras zodiacales, el estudio de la máquina astrológica son solo boberías que deben sucumbir ante cálculos más relevantes como el índice de la bolsa de valores.
Esta vez les será difícil agredir, pues no traigo premoniciones ni anuncios del más allá. Por encima del criterio de los incrédulos que prefieren chapotear sobre ese charco tan fétido en que se ha convertido la realidad, de los que denigran acerca del sentimiento místico y mágico que heredamos de nuestros ancestros, este 10-10-10 es tan solo una invitación mundial a la acción por defensa de la ecología de nuestro planeta, más de 350 organizaciones están llamando a la humanidad a ejecutar cualquier acto en defensa de nuestra ecología tan agredida y amenazada por las consecuencias de la inconciencia y el desamor que impone el sistema hegemónico capitalista.

En Hong Kong unos peleadores de sumo pasearán en bicicleta por el centro de la ciudad, en Barcelona habrá un concierto de música rock a favor del cuidado del planeta, en muchas playas, grupos de ecologistas asumirán jornadas de limpieza de las playas, en otros se sembrarán árboles, se recogerá la basura y probablemente ya alguien esté invitando a realizar alguna acción por salvar a Danubio azul, cuyas aguas se han convertido en la sangre del planeta derramada con desperdicios de bauxita desde hace poco tiempo.

En algunos de los artículos que leí en relación a los sucesos programados para esta curiosa fecha, leí una sentencia que quiero compartir con todas y todos:
“El peligro más grande de nuestra humanidad reside en creer que salvarla es una responsabilidad de los demás”

Asumir un compromiso de acción, más allá de las protestas muy válidas como las realizadas en Copenhague, es una obligación a la que quiero convocar a todos. Si bien el compromiso con las luchas sociales, tan vital para velar por el fin del capitalismo y el comienzo de la era socialista, es necesario, también debe serlo la lucha cotidiana por salvar un planeta realmente en peligro de extinción; sin planeta no habrá revolución, tan sencillo.
Octubre, el décimo mes, del décimo año, además, es un mes con cualidades sorprendentes, es un mes con 5 fines de semana, tiene 5 viernes, 5 sábados y 5 domingos. Este fenómeno sucede cada 850 años, quizá todas estas fenomenologías son las que hacen nacer proposiciones de que el 10-10-10 es un día energetizante y lo llaman la hora cero para el comienzo de la última etapa descrita por el calendario azteca que finalizará el 21-12-2012, leí llamados a encender velas y hacer oraciones exactamente a las 10 horas y 10 minutos del próximo domingo 10-10-10. Eso lo dejo al criterio de cada uno de ustedes, la reflexión y la invitación es a que a partir de esta fecha y durante sus 24 horas, todos los colectivos de la humanidad viviente asumamos la defensa real de nuestro ecosistema, en la acción, en la lucha política y en el trabajo cotidiano.

Muchos se creen que todo seguirá como está, pocos aun son los que asumen la trágica situación por la que pasa la historia del hombre, así como Fidel previene de un desastre atómico que podrá encenderse ante la situación político militar, asi debemos de anunciar a todas y todos que llegó la hora en que es preciso el concurso de la humanidad entera en la salvación del holocausto imperial y de abrir, a costa hasta de nuestras vidas, las puertas de un tiempo de paz y amor, de socialismo y fraternidad, de comienzo de historia y de final del imperio egoísta y ruin del capitalismo

viernes, 8 de octubre de 2010

HACE 43 AÑOS CAE EN COMBATE EL GUERRILLERO HERÓICO EL CHE GUEVARA

Todos Unidos y al mismo tiempo, empujaremos el vagón de la victoria. Estos también son los designios del Ché y hoy, 43 años después de su asesinato, están más vigentes que nunca.
Hermano Ernesto Ché Guevara, ya no eres un quijote en América-Latina y como nos arengastes: EDUCACIÓN, CONCIENCIA Y FUSÍL…para vencer.
Hasta la Victoria Siempre
Preservan en Venezuela legado del Guerrillero Heroico Ernesto Che GueveraVenezuela preserva el legado del guerrillero argentino-cubano Ernesto Che Guevara con la creación de la fundación homónima, institución que estará dedicada al estudio de su pensamiento político.Rinden homenaje a Che Guevara en La HigueraCon ecos en varios territorios del país la sociedad persigue, además, fortalecer el conocimiento sobre la historia latinoamericana, con énfasis en los movimientos a favor de la paz y la emancipación regional.El director de la fundación, Albert Reverol, declaró a Prensa Latina que la iniciativa se sustenta en la impronta del luchador, símbolo de rebeldía, y en siglos de coincidencias entre Venezuela y Cuba.El ideario del Che traspasó las barreras del tiempo y de las hazañas épicas, el reto ahora es actualizar sus teorías a tono con la realidad de nuestros países, sentenció el general Harry Villegas, compañero de guerrilla del médico y combatiente.Su concepción de la dirección basada en principios como la objetividad, disciplina y la autocrítica, se puede respirar al acercarnos a sus indudables aportes, entre los que sobresalen también avanzados conceptos económicos, añadió.Villegas, que acompañó a Guevara durante su cruzada libertaria por el Congo y Bolivia, destacó la versatilidad del héroe, quien tras agotadoras jornadas de combate por quebradas y selvas, dedicaba tiempo a realizar apuntes en su inseparable diario.Existen cuatro fundaciones similares en el mundo (Italia, Cuba, Bolivia y Venezuela), destinadas a preservar la huella del Che, precisó.En su opinión resulta imprescindible rescatar las lecciones de vida y enseñanzas del patriota, junto a las de otras personalidades prominentes de la historia continental como el Libertador Simón Bolívar
A los 42 años del asesinato del Ché no podemos menos que enaltecer su ejemplo, su ética, su humanismo, su internacionalismo y su fe inquebrantable en la mujer y el hombre nuevos, aún en etapa de formación.El Ché penetró la memoria colectiva de los pueblos que tan tercamente insisten en el derecho a la Utopía. Su presencia permanente y activa en nuestra vida cotidiana reclama lo que es justo y necesario reclamar: la transformación verdadera de las estructuras políticas, económicas, ideológicas y morales y de toda práctica capitalista que engendre la injusticia social.
El Ché es esa terca insistencia en la ética de la consecuencia política: la ética de decir lo que se piensa y hacer lo que se dice; la ética de una vida consagrada a una idea, a un sentimiento, a un proyecto. El Ché es eje que determina toda práctica revolucionaria de presente y futuro y la ética es una praxis cristalina que irrumpe en la conciencia de los hombres y las mujeres insurrectas contra todas aquellas estructuras caducas y opresoras.
El Ché nos regresa a la moral revolucionaria de la lucha por la construcción de una sociedad donde imperan los valores de la honradez, la responsabilidad, la solidaridad, la austeridad y la conciencia colectiva por encima de la mezquindad, la avaricia, el individualismo y la competencia. Es el reconocernos a nosotros mismos como proyecto inacabado, como la “arcilla fundamental” de la nueva sociedad; es el ejemplo de la lucha permanente por el hombre y la mujer como hacedores de la historia, por el socialismo como sistema de justicia, igualdad, de libertad, y verdadera emancipación y por la revolución como acto permanente de subversión e irreverencia del poder instituido.
En fin, él representa a la revolución hecha ternura, él nos hace renacer la esperanza en un mejor destino para la humanidad, construyendo los caminos de nuevos amaneceres."...El dolor no ha matado la utopía..."….Sabíamos bien, que ibas a volver, de cualquier lugar..."Con mi eterno y sincero afecto, en este 8 de Octubre brindemos por la lucha y la victoria de nuestros pueblos, brindemos por la evolución de la Negra Mercedes y por la iluminación que desde allá, nos seguirán impartiendo todos los mártires de nuestra revolución continental.
Los quiero por siempre, Naile

jueves, 7 de octubre de 2010

COMISIÓN NACIONAL DE REFUGIADOS EN VENEZUELA EN GINEBRA

Comisión nacional de refugiados en Venezuela habla en Ginebra
Republica Bolivariana de Venezuela.

Palabras pronunciadas en Ginebra por Yldefonso Finol, Presidente de la Comisión Nacional para los Refugiados en Venezuela
6 de octubre de 2010.- Gracias Sr. Presidente, buenos días señoras y señores. Nos suscribimos a la unánime felicitación al Alto Comisionado Sr. Antonio Gutiérrez, por su encomiable labor, justamente reconocida con su reelección. Extendemos nuestro agradecimiento a todo el personal de ACNUR. Reciban el saludo fraterno del pueblo y el Gobierno Bolivariano de Venezuela, muy especialmente del Comandante Presidente Hugo Chávez y de nuestro Canciller Nicolás Maduro.
La Republica Bolivariana de Venezuela no produce refugiados, porque en nuestro país no se persigue a nadie por su religión, sexo, raza, grupo social o ideas políticas. Pero si somos un país receptor. La causa fundamental de este hecho es la situación que vive Colombia desde antes de que existiera el ACNUR.
Ya son más de cuatro millones de colombianas y colombianos que, huyendo de la pobreza y la violencia, encontraron en Venezuela una vida digna, y hoy comparten con nosotros hogar, esperanza y futuro.

Pero aunque el fenómeno lleva décadas desarrollándose, fue a partir de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela que se creó un sólido sistema sobre refugiados. En nuestro ordenamiento jurídico el refugio tiene el más alto rango posible: desde 1999 la Constitución prevé ese derecho –Art. 69.
Contamos con una Ley Orgánica sobre Refugiados o Refugiadas y Asilados o Asiladas -2001- que ha sido calificada recientemente por el Representante de ACNUR en nuestro país como la más avanzada por él conocida.
Contamos con una Comisión Nacional de Refugiados de rango presidencial, que es la autoridad competente en la materia, a cuyas reuniones asiste el Representante de ACNUR en calidad de observador.
Disponemos de oficinas acreditadas en Caracas, y los estados Zulia, Táchira y Apure, frontera con Colombia, que facilitan el acceso de las personas con necesidad de protección internacional a nuestro sistema de refugio. También el ACNUR esta presente en estas ciudades.
Aquí debemos apuntar que el 98% de las solicitudes de refugio que recibe la República Bolivariana de Venezuela vienen de ciudadanas y ciudadanos procedentes de la República de Colombia.
Un estudio del Acnur de 2007, avalado por el INE, estima en 187.000 las personas necesitadas de protección internacional en Venezuela.
La gran mayoría (mas del 80%) de las personas que han solicitado refugio, son migrantes socioeconómicos, sin embargo, también a esos hermanos colombianos los hemos acogido con solidaridad, al punto que sólo en 2004 el Estado regularizó la situación de cuatrocientos mil -400.000- indocumentados de nacionalidad colombiana. Estimamos que un 20% de esta cifra corresponde a personas afectadas directamente por el conflicto.
Es bueno señalar que, tanto a las personas refugiadas como a las que han solicitado ese estatus, les asisten los principios de no sanción, no devolución, no discriminación, debido proceso, confidencialidad y unidad familiar; este último le ha garantizado a refugiados y solicitantes traer a sus familiares y mantener la sagrada unidad de la familia. Ello ha permitido que cientos de niñas, niños y adolescentes accedan a todos los derechos que les consagra el Estado de justicia que rige en nuestro país al influjo de la Revolución Bolivariana.
Todas estas personas están incorporadas a las masivas e inclusivas Misiones Sociales de la Revolución Bolivariana que les garantiza acceso gratuito sin discriminación a los servicios de salud con la Misión Barrio Adentro que llevamos a cabo con apoyo de la altruista Republica de Cuba, o el derecho a la educación pública y gratuita en todos los niveles de nuestro sistema educativo y con las Misiones Robinson, Rivas, Sucre, Cultura y otras. Estos hermanos compran sus alimentos en la Misión Mercal y los Abastos Bicentenarios, que son un mecanismo masivo de comercio justo ejecutado por el Gobierno Bolivariano junto a las organizaciones del Poder Popular. También acceden a energía y transporte baratos subsidiados por el Estado.
Señor Presidente, Estimado Comisionado, Señoras y Señores:
He escuchado con suma atención las intervenciones de las honorables delegaciones que me han antecedido, y anotado con gran interés el tema de las causas del refugio. Para nosotros esta es la cuestión medular. No se trata de si un Estado dona un dólar mas para esta noble tarea mientras derrocha 400 en hacer guerras.
Las causas mas profundas del refugio radican en los sistemas opresores heredados de la Colonia y en el rasgo dominante del siglo XX con una perversa hegemonía imperialista. Allí están las causas de los terribles males que azotan al mundo de hoy. Pobreza atroz, hambre, expoliación de los recursos de las naciones dependientes, mercado de drogas, terrorismo, destrucción del ambiente, todo viene del mismo problema. El imperialismo es la aberración de la contemporaneidad, la maldición de nuestro tiempo, que solo la movilización de los pueblos soberanos y el estremecimiento de la conciencia universal, tal vez, pueda detener.
Se saquea los recursos de los países de economías dependientes, se desestabiliza y se conspira contra gobiernos democráticos que no son serviles al imperio, allí esta aun caliente la arremetida brutal contra el pueblo del Ecuador y su valiente presidente, nuestro hermano Rafael Correa, vaya nuestra solidaridad militante. En fin, se hace de la guerra un frío y calculador negocio al que se dedican fortunas que hacen risiblemente cínicas las donaciones para los refugiados.
La Republica Bolivariana de Venezuela apuesta por caminos de diálogo, por senderos de justicia, por soluciones dignas, por el sueño de una mejor humanidad, que es, al fin y al cabo, el viejo e irrenunciable sueño de la igualdad.
Muchas gracias.
Ildefonso Finol
Presidente de la Comisión Nacional de Refugiados de la República Bolivariana de Venezuela

Bolívar: No permitiré que se ultraje ni desprecie el Gobierno y los derechos de Venezuela…

Bolívar responde a burlas del representante de Estados Unidos: “Lo mismo es para Venezuela combatir contra España que contra el mundo entero, si todo el mundo la ofende”
No permitiré que se ultraje ni desprecie el Gobierno y los derechos de Venezuela…
El 7 de octubre de 1818, tal día como hoy, en carta al señor John B. Irving, agente del Gobierno de Estados Unidos ante Venezuela, el Libertador expresa su indignación por la forma burlona con que el agente estadounidense se refiere a las acciones de los patriotas para capturar naves españolas, y escribe:
“El amor a la patria y a la gloria solos han dirigido estas empresas que, lejos de ser risibles, merecen la admiración y aplausos de lo que tienen Patria y aman su libertad... Quisiera terminar esta nota desentendiéndome del penúltimo párrafo de la V.S. porque siendo en extremo chocante e injurioso al Gobierno de Venezuela, sería preciso para contestarlo usar el mismo lenguaje de V.S.... no lo haré; pero sí protesto a V.S. que no permitiré que se ultraje ni desprecie al Gobierno y a los derechos de Venezuela.
Defendiéndolos contra la España ha desaparecido una gran parte de nuestra población y el resto que queda ansia por merecer igual suerte. Lo mismo es para Venezuela combatir contra España que contra el mundo entero, si todo el mundo la ofende”.

Gobierno abrirá investigación a Arturo Cubillas, supuesto colaborador de ETA en Venezuela

El colectivo de refugiados y deportados políticos vascos en Venezuela expresaron este miércoles su rechazo por la campaña que durante años se viene gestando desde la nación ibérica contra Venezuela.
''Una vez más el gobierno y la prensa española han lanzado una campaña mediática contra la República Bolivariana de Venezuela tratando de utilizarnos a los refugiados políticos vascos residentes en este país para ese fin'', afirmaron a través de comunicado reseñado por Telesur.
Aclararon que su presencia en el país se debe a un acuerdo suscrito en los años 80 entre el Estado español con el Partido Socialista Obrero Español (PSOE) y el Gobierno venezolano y los partidos que se encontraban en el poder en ese entonces, Acción Democrática (AD) y el Partido Social Cristiano (Copei).
El Gobierno de Hugo Chávez ha decidido abrir una investigación sobre las actividades del colaborador de ETA Arturo Cubillas después de que se conociera que ayudó a adiestrar en Venezuela a los presuntos miembros de la banda terrorista Xabier Atristain y Juan Carlos Besance en 2008.
Gobierno abrirá investigación a Arturo Cubillas, supuesto colaborador de ETA en Venezuela
El canciller venezolano, Nicolás Maduro, ha comunicado esta decisión al ministro de Asuntos Exteriores, Miguel Ángel Moratinos, después de una conversación telefónica mantenida hoy, ha informado a Efe un portavoz de este departamento.
Según el auto del juez de la Audiencia Nacional Ismael Moreno emitido el pasado lunes, Cubillas, quien trabaja para el Gobierno de Chávez, participó en los entrenamientos a Atristain y Besance, miembros del “comando Imanol” detenidos en Guipúzcoa la pasada semana.
Desde 2005, ocupa el cargo de jefe de seguridad en un organismo del Ministerio de Agricultura venezolano El Ejecutivo de Caracas ha tomado la decisión de investigarle horas después de el propio Moratinos pidiera al embajador de Venezuela en España, Isaías Rodríguez, que se emprendieran “acciones concretas” contra este colaborador de ETA.
Maduro también ha comunicado a Moratinos que la investigación se hará extensiva al contenido del auto del juez Moreno sobre los cursillos de manejo de explosivos y armas llevados a cabo en julio y agosto de 2008, han añadido las fuentes.
Los ministros han mantenido dos conversaciones durante la jornada de hoy después de que Moratinos solicitara al embajador actuar de inmediato contra Cubillas.
Este colaborador de ETA, que tiene nacionalidad venezolana al estar casado con una ciudadana de este país, fue deportado de Argelia a Caracas en 1989.
Desde 2005, ocupa el cargo de jefe de seguridad en un organismo del Ministerio de Agricultura venezolano.
La Audiencia Nacional le atribuye ser responsable del colectivo de ETA en esa zona de América desde 1999 y de coordinar las relaciones con las FARC.
El Ejecutivo de Chávez adopta la medida de investigar a Cubillas después de recibir ayer, martes, el auto del juez Moreno a través de la Embajada de España en Caracas.
El ministro del Interior español, Alfredo Pérez Rubalcaba, aseguró que Cubillas ha mantenido una relación “seria” con ETA y que la Guardia Civil y su departamento dan credibilidad al testimonio de los integrantes del “comando Imanol” sobre que se adiestraron en Venezuela.
Tanto Rubalcaba como la vicepresidenta primera del Gobierno español, María Teresa de la Vega, están convencidos de que las autoridades venezolanas desconocían los entrenamientos a los miembros de ETA y que van a colaborar a fondo para esclarecer este caso.

martes, 5 de octubre de 2010

CARTA DE LA FAMILIA PETIT AL PRESIDENTE CHÁVEZ

San Felipe, 04 de Octubre de 2010.
Carta de la familia Petit al Presidente de la República Bolivariana de Venezuela:
Hugo Rafael Chávez Frías.
Ciudadano Presidente - Pueblo yaracuyano.

Nosotros la familia Petit Vásquez, familia Petit Jiménez y la familia Petit Oropeza acudimos a usted convictos y confesos de ser militantes y protagonistas en Yaracuy y en toda Venezuela de hechos de justicia social, de hechos revolucionarios desde el mismo año 1960 cuando con decisión acompañamos al proceso de Lucha Armada que se vivió al lado de los sueños del pueblo y sus vanguardias para hacer una patria grande, justa, hermosa y distinta surcada por la “Liberación Nacional y el Socialismo” en aquel camino escogido donde “el cielo se tomaba por asalto”.
Consecuentes con ese sueño diez (10) de nuestros familiares, murieron en el intento, han derramado su sangre, han sido asesinados y tres de ellos han desaparecidos por los cuerpos de seguridad al servicio del puntojijismo después de ser arrancados de sus hogares en noches tristes y tenebrosas para no regresar jamás, ni siquiera para ser sepultados en la tierra generosa de su familia y de sus amigos que aún esperan por ellos.
Nuestra historia en los últimos cincuenta (50) años está llena de dolor, de sangre, de tortura, de presidios, de cárceles y persecuciones pero signada por los grandes sentimientos de amor, de alegría y de esperanza que encierra la lucha del encuentro con la justicia, con lo hermoso que tiene todo proceso colectivo. Nos la hemos jugado en función de un ideal, en donde los enfrentamientos entre ricos y pobres son los extremos de un proceso que nos exige darnos completos.
Venimos de pruebas difíciles amigo Presidente pero gracias ello lo pudimos acompañar en el esfuerzo realizado el 4 de Febrero y 27 de Noviembre de 1992 con los militares patriotas y bolivarianos sembrando fechas gloriosas en la historia de esta Patria. Allí estuvimos empuñando el fusil buscando la justicia al lado de ustedes. Después de fallar los dos intentos estábamos en la preparación del tercero esperando el momento oportuno. Luego el sacudimiento del 11 de Abril del 2002 antes de usted ser rescatado por el milagro popular ya estábamos recorriendo las picas de la resistencia que de acuerdo a lo establecido era la etapa que se veía venir
Estas recordaciones camarada Presidente estamos obligados a señalar porque nuestro hermano Iván Enrique Petit Vásquez fue abaleado de 3 disparos el 19 de Febrero del presente año por un policía (Disip) corrupto y traicionero de los que tantos aún quedan en los cuerpos de seguridad, y a los 16 días del mes de Marzo muere en el Hospital Central de San Felipe. Hasta ahora todos nuestros esfuerzos por encausar dentro de un proceso de justicia este crimen no ha tenido ningún resultado, solo el Defensor del Pueblo que en conducta que lo honra se reunió con nosotros en colectivo de familia, para conocer los pormenores de esta situación
En carta pública del 26 de febrero de 2010 recurrimos a usted, al señor Ministro Dr. Tareck El Aissami, al camarada Gobernador Julio León Heredia y al camarada presidente del CLEY Henrys Lord Mogollón estos dos últimos funcionarios militantes junto a nosotros del P.S.U.V, ni el eco de una nota solidaria en el dolor hemos recibidos de ellos. Lo que pone en la boca el comentario del pueblo: “si eso es a ustedes que son parte de la historia de estas cosas, que será para los demás”.
Lo lento de esta investigación es para que lo sepulte el olvido ciudadano Presidente. A esa velocidad cuando la justicia llega ya es tarde. No basta con las buenas intensiones que ni siquiera se han manifestado. Un proceso revolucionario debe resolver en lo espiritual también. No puede malograr con el silencio. Nuestro empeño es un esfuerzo porque la justicia de los códigos se imponga, pero difícil será con un asesino a seis (6) meses de estos hechos suelto y ejerciendo el oficio de policía. Se siente apoyado y al igual que los asesinos del puntofijismo se siente como el triste caso de López Sisco que tiene “licencia para matar”.
Por eso preguntamos señor Presidente ¿Qué misión acelera y ejecuta la justicia en Venezuela?, ¿tenemos que volver de nuevo a los bárbaros tiempos en que la justicia se satisfacía por otros medios?, esperamos que no. Los mecanismos de justicia no pueden andar realengos, ni sometidos al arbitrio de las tribus que en combinación con estos asesinos dieron con la vida de Fabricio Ojeda, de Alberto Lovera, de Jorge Rodríguez, de los hermanos Ollarves, de los incontables asesinados y desaparecidos en los Teatros de Operaciones (T.O), en las sedes policiales o en la mano asesina de funcionarios que en la calle al igual que este asesino ejecutó a Iván Petit. Cuando seamos capaces de que este tipo de cosas no sucedan de seguro que podemos decir parodiando a Camilo y a Fidel, vamos bien Simón, vamos bien Ezequiel, vamos bien Fabricio; y ellos con aplausos continuo nos dirán “vamos bien Venezuela”.
No solo pan, trabajo y logros son los hechos de un proceso revolucionario. Los actos de justicia son claves Sr. Presidente, estamos a su orden si usted cree que una entrevista con parte de este colectivo es necesaria en lo que le pueda permitir su tiempo como hombre conductor de un país que también empieza a alumbrar al mundo sin encandilar. Como en otros tiempos estamos a su disposición. Si nos llama iremos, sino seguiremos insistiendo porque estamos convencidos que es importante que brille la justicia.

Estamos en San Felipe y nos puede contactar a través de nuestra dirección en casa donde usted una vez estando de gira reposó en ella: Av. 11 entre calles 18 y 19 Nro. 18-25 en el Municipio San Felipe estado Yaracuy.

O por los Teléfonos 0416-5013785 – 0254-2325401 o nos contacta por los medios que usted crea más conveniente.
Sr. Presidente lo invitamos a conocer un poco nuestra historia a través de este blogs en Internet: http://nuestrosmartiresprohibidoolvidar.blogspot.com/

SOLO EL PUEBLO SALVA AL PUEBLO

Kmrdas:
SOLO EL PUEBLO SALVA AL PUEBLO
"Solo el pueblo salva al pueblo", a finales de la década del 60 e inicio del 70 del siglo pasado, se dejó colar este lema o especie de arenga que utilizábamos contra las bandas armadas asesinas de AD y la cabra negra de la CTV, especie de pelotón de ajusticiamiento de revolucionarios, cabezas calientes, cimarrones, foquitas, etc. remoquetes despectivos que los ortodoxos y rancios oligarcas, sindicaleros y la aristocracia obrera de Fedepetrol, nos encasquetaban.
Bueno hoy en nuestra revolución socialista se plantea nuevamente que "solo el pueblo salva al pueblo".
Entonces, debemos empezar a convertirnos en pueblo, los revolucionarios de hoy, deben bañarse de pueblo para salvar nuestro pueblo. Candidatos que no se bajaron de la 4x4 a patear las calles, dejaron un boquete que los zorros oligarcas supieron aprovechar y por eso nuestros candidatos “socialistas” perdieron la curul y diezmaron nuestras fuerzas parlamentarias. Eso fue ayer, aquí nadie va a analizar la perdida de parlamentarios, ej. Anzoátegui, aquí nadie analizó porque el Cmrda. Cmdnte Fidel Castro dijo que en nuestro país no había tres millones y medio de oligarcas. Ni porqué en los procesos electorales para la reforma y para la enmienda, faltó tanto pesuvista a votar. Y las misiones, realmente los misioneros, aplican el lema de “amor con amor se paga” y salen a votar por nuestros candidatos acomodaticios.
Será por eso, que no hemos podido limpiar la administración pública de individuos indeseables, de contrarrevolucionarios que entorpecen los procesos administrativos, para evitar que se cumplan los objetivos, que roban los dineros del pueblo y corrompen a los revolucionarios para beneficio personal y de la organización política que los azuza y los impulsa. Tampoco, hemos logrado desmontar la organización electorera opositora ni los medios oligarcas, fascistas, apátridas y lacayos del imperialismo que los sustenta, mantiene y financian con el fin sacar al Cmdnte. Presidente de Miraflores en el 2012.-

Patria Socialista o Muerte... Venceremos...!!!
Lic. Lucindo R. Naveda Piña

Red Nacional de Círculos Bolivarianos Profesionales y Técnicos

Asunto: Ya los ideólogos del proceso estan dando por perdida la revolución (analizar y contrarrestar)
Camaradas analizar y contrarrestar, otra vez la canalla mediática utiliza la red para difundir comentarios y dar proyecciones de que en ocho meses es el tiempo estimado después de asumir los curules en la asamblea nacional la bandada opositora, para destituir a nuestro "Comandante Presidente Hugo Chávez " vayamos tomando posiciones adelantadas en el campo de batalla porque abra pelea y cueste lo que cueste debemos salir triunfadores
Saludos
Eduardo Portillo
Red Nacional de Círculos Bolivarianos